Presentación

XII Encuentro Internacional OTIUM – Asociación Iberoamericana de Estudios de Ocio y VI Congreso Internacional en Estudios Culturales

Ocios y Resistencias. Crecer y Envejecer en Contextos Culturales Diversos

 

El XII Encontro Internacional OTIUM y el VI Congreso Internacional en Estudios Culturales (28, 29 y 30 de noviembre de 2018), organizado de manera conjunta por OTIUM: Asociación Iberoamericana de Estudios de Ocio y el Núcleo de Estudios en Cultura y Ocio (Neco) del Centro de Lenguas, Literaturas y Culturas (CLLC) y el Programa de Doctorado en Estudios Culturales de la Universidad de Aveiro (Portugal), toma como tema central las prácticas cotidianas de ocio, tanto de las comunidades como de las personas a lo largo de sus vidas, como prácticas contrahegemónicas y de resistencia.

Lejos de constituir un ‘no hacer nada’, el ocio, en sus infinitas declinaciones y posibilidades, puede constituirse en praxis productora de saberes y de sujetos, cuya acción en la polis cuestiona saberes, discursos y prácticas vigentes, aun cuando no tienen conciencia de ello.

En el actual mundo globalizado, las sociedades organizan su tiempo libre convirtiéndolo en un bien transaccional y de relevante valor económico. A pesar de la diversidad de los contextos culturales y geográficos, en los que, en cierto modo, la producción capitalista de consumo y producción global se ha instalado, se espera por otro lado que personas y comunidades se definan a partir del lugar que ocupan en el mercado, bien en sus tiempos de producción como productores de bienes y servicios, como en su tiempo libre, como consumidores de esos u otros bienes, específicamente creados para suministrar productos de ocio y distracción. En resumen, lo que debería ser un tiempo dedicado al ocio se ha convertido en una oportunidad de negocio.

En efecto, las relaciones de poder producen saberes y discursos hegemónicos que tienen como fin domesticar los cuerpos para extraer de ellos el máximo de sus fuerzas productivas (Hall, 2016). Nos referimos, por ejemplo, a la creación de marcos temporales socialmente instituidos, que buscan determinar cuando el individuo es considerado un cuerpo productivo, cuando ya no lo es o cuando aún nolo es. Pensamos en los casos de aquellos cuerpos cuya fuerza de trabajo es desvalorizada por el mercado o usada y descartada en función de la fluctuación de las crisis económicas de los mercados financieros globales. A pesar de eso, esos cuerpos, atravesados por discursos y saberes (Foucault, 2010a, 2010b, 2012) internalizados a lo largo de la vida, sustentan prácticas de ocio que resisten y confieren sentido personal y político a sus vidas, y que pueden ir desde las acciones más íntimas y consideradas más ínfimas y sin importancia, hasta las más visibles y socialmente impactantes.

La propuesta de este Congreso consiste precisamente en traer al debate científico y académico elecciones y modos de organización del tiempo libre de personas y comunidades que no se movilizan primariamente en función del mercado capitalista globalizado (aunque puedan tener relación con él) y que, sabiéndolo o no, viven su tiempo de ocio (y hasta tal vez su tiempo de trabajo) desde otro lugar, promoviendo otro tipo de valores y prácticas que no las de la generación de renta y ganancia.

Estar al margen del mercado y de sus lógicas puede, en ciertas circunstancias, favorecer prácticas contrahegemónicas e incluso fenómenos de resistencia, aunque a pequeña escala, favoreciendo lo que puede ser designado como un “ocio débil” (Baptista, 2016, Inchaurraga, 2012), practicado por personas y comunidades precarias, excluidas del actual mercado capitalista globalizado. Pensamos en las comunidades y en las personas víctimas de todo tipo de exclusión económica, social y cultural: personas desempleadas, emigrantes y refugiadas, jóvenes marginados, niños víctimas de violencia, personas discriminadas en función del género, la edad, el color de sus pieles, sus limitaciones físicas o psicológicas, su condición académica o económica, sus opciones religiosas o políticas, etc.

En fin, nos referimos a los tiempos de ocio de aquella parte de la humanidad que es sistemáticamente violada y discriminada y que, por eso, ve sus vidas determinadas a partir de los lugares de exclusión creados por el mercado financiero, la economía capitalista y la cultura globalizada. Vidas des-territorializadas (Deleuze y Guattari, 1980), que no cesan de tratar de re-territorializarse a partir de lugares de invisibilidad y exclusión y que, desde el punto de vista de los Estudios del Ocio y de los Estudios Culturales, lejos de ser inútiles e irrelevantes, pueden ser ociosamente productivas, resistentes e incluso inspiradoras.

En este encuentro pretendemos conocer, estudiar y valorar estas prácticas de ocio que se encuentran frecuentemente invisibilizadas, por ser, en primer lugar, no productivas y, por lo tanto, desvalorizadas por el mercado. Lo que pretendemos saber es cómo contribuyen a empoderar a personas y comunidades, favorecer sentidos (individuales y comunitarios) para la vida, estimular procesos de auto y hetero-identificación, del cuidado de sí y del sentido de comunidad, haciendo emerger la solidaridad la acción y el proyecto en favor de la comunidad y de sus más desfavorecidos, dando sentido a las vidas más precarias y más desvalorizadas por el mercado global.

El Congreso busca, así, promover la interacción entre investigadores y público en general interesado en repensar conceptos y enfoques relativos a la multiplicidad de los negocios y las resistencias en ellos implicados, estudiando, en la diversidad de los contextos culturales, prácticas con relevancia política y micro-política que favorezcan, aunque de forma indirecta y no consciente, modos de resistencia a la homogeneización cultural y económica sugerida por el sistema capitalista, con impacto en el ciclo de vida de las personas y las comunidades.

En cualquier caso, se trata de prácticas que buscan resistir los procesos para docilizar y alienar cuerpos y vidas (Foucault, 2012), subvirtiendo la lógica y la gramática de discursos hegemónicos, que sólo hacen existir lo que es económicamente productivo, está al servicio del lucro y de la mercancía, con la consecuente objetualización y comodificación de lo humano. En este Congreso nos interesa, por el contrario, investigar, dar a conocer y visibilizar prácticas de ocio de resistencia, es decir, no utilitarias, no productivas, no directamente condicionadas por el mercado, sino que contribuyan a imaginar la posibilidad de una existencia más plena de lo humano.

El Congreso acogerá todos los trabajos de investigación que, provenientes de cualquier área del conocimiento, contexto cultural u origen geográfico, tengan como objetivo profundizar formas de ocio resistentes y débiles de personas, grupos de personas o comunidades, cuyas prácticas y micro-prácticas contribuyan a diseminar la posibilidad de un mundo mejor, de un mundo donde la vida humana sea menos precaria para todos.

Referencias Bibliográficas

Baptista, M. M. (2016). Estudos de ócio e leisure studies – o atual debate filosófico, político e cultural. RBEL – Revista Brasileira de Estudos do Lazer — Dossiê Lazer e Cultura, v. 3, n. 1, jan./abr., 20-29. ISSN: 2358-1239. Disponível em: https://seer.ufmg.br/index.php/rbel/issue/view/303

Deleuze, G. & Guattari, F. (1980). Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, Paris: Les Éditions de Minuit (coll. « Critique »)

Foucault, M. (2010a). Em defesa da sociedade: curso no Collège de France (1975-1976). 2ed. (Trad. Maria Ermantina Galvão). São Paulo: Editora WMF Martins Fontes.

Foucault, M. (2010b). Vigiar e punir. 38ed. (Trad. Ramalhete, R.). Petrópolis: Vozes.

Foucault, M. (2012). Verdade e poder. In R. Machado (Org.). Microfísica do poder. 1ed. (Trad. Machado, R.). São Paulo: Paz e Terra. p.01-14.

Hall, S. (2016). Cultural Studies 1983: a theoretical history. J. D. Slack, & L. Grossberg (Ed.). Durham: Duke University Press.

Inchaurraga, Z. Z. (2012) Por un ocio posmoderno [no] violento. Interpretado desde la crisis y la hermenéutica de Gianni Vattimo. In: J. C. Amigo & J. D. Nebreda (eds.). OcioGune 2012 – El Ocio Trans-formado[r]. Resignificaciones y Tendencias del Ocio en Tiempos de Crisis. Bilbao: Universidade de Deusto, 2012.

Entidades Organizadoras

Compañía Aérea Oficial